Адамзат жаныбарлардын жүрүм-турумун изилдөөгө кылымдарды сарптаган. этология, бул илимий дисциплина ушундай деп аталат, башка суроолор менен катар жаныбарлардын ойлонобу же жокпу, чечүүгө багытталган. Анткени биз акылды башка жаныбарлардан айырмалоо үчүн "ачкычтардын" бирине айлантканбыз.
Биздин сайттагы бул макалада биз жаныбарлардын сезүү жана когнитивдик жөндөмдүүлүктөрүн баалоого багытталган изилдөөлөрдүн негизги түшүнүктөрүн түшүндүрүп беребиз. Жаныбарлар ойлойбу? Биз жаныбарлардын интеллекти тууралуу баарын түшүндүрөбүз.
Эмне ойлонуп жатат?
Эгерде биз жаныбарлардын ойлонобу же жокпу деген жыйынтыкка келүүнү кааласак, анда биринчи кезекте ой жүгүртүү аракети дегенибиз эмнени билдирет. Pensar латын Pensare сөзүнөн келип чыккан, таразалоо, эсептөө же ойлонуу дегенди билдирет. Королдук испан академиясынын сөздүгү аны ойдо ойдо идеяларды же өкүмдөрдү бириктирүү деп аныктайт. Сөздүк бир нече маанини көрсөтөт, алардын ичинен бир нерсени кылдаттык менен изилдеп, ой жүгүртүү, бир нерсе кылуу ниети бар же ойдо бир нерсеге карата ой-пикир же пикир калыптандыруу.
Бул иш-аракеттердин баары ойго дароо башка түшүнүктү алып келет, андан ой бөлүүгө болбойт жана акыл Бул термин үйрөнүүгө, түшүнүүгө, ой жүгүртүүгө, чечимдерди кабыл алууга жана чындыкты түзүүгө мүмкүндүк берүүчү акылдын жөндөмү катары аныкталган. Кайсы жаныбардын түрүн акылдуу деп эсептесе болорун аныктоо убакыттын өтүшү менен туруктуу изилдөө предмети болуп келген.
Берилген аныктамага ылайык, дээрлик бардык жаныбарларды акылдуу деп айтууга болот, анткени алар үйрөнүүгө жана башкача айтканда, өзүнүн чөйрөсүнө көнүүгө жетишет Жана бул интеллект математикалык операцияларды же ушул сыяктууларды чечуу гана эмес. Башка жагынан алганда, башка аныктамалар аспаптарды колдонуу, маданиятты түзүү, башкача айтканда, ата-энелерден балдарга окууларды өткөрүп бере алуу, же жөн гана көркөм чыгарманын же күн баткандын сулуулугун баалай билүү кирет. Мындан тышкары, символдорду же белгилерди колдонсо да, тил аркылуу баарлашуу жөндөмү интеллекттин белгиси болуп эсептелет, анткени ал маанилерди бириктирүү үчүн абстракциянын жогорку деңгээлин болжолдойт. белгилөөчүлөр. Интеллект, биз көрүп тургандай, изилдөөчүнүн аны кайда жайгаштырганынан көз каранды.
Жаныбарлардын интеллектинин предмети талаштуу жана илимий чөйрөнү, ошондой эле философиялык жана диний чөйрөнү камтыйт. Мунун себеби, өзүбүздү Хомо сапиенс деп атаганыбыз менен, биз өзүбүздүн түрүбүз менен калган жаныбарлардын ортосундагы айырманы белгилеп жатабыз, бул кандайдыр бир жол менен, калган жаныбарларды аларды кандайдыр бир деңгээлде төмөн деп эсептеш үчүн эксплуатациялоого мыйзамдаштырат..
Ошондуктан, бул суроону териштирүүдө этиканы эстен чыгарбоо керек. Жаныбарлардын жүрүм-турумун салыштырып изилдөө катары аныкталган этология илимий дисциплинанын атын жаттап алганыбыз да маанилүү.
Экинчи жагынан, изилдөөлөр ар дайым антропоцентрдик тенденцияга ээадамдар тарабынан сунушталат, алар ошондой эле Бул алардын көз карашынан жана дүйнөнү түшүнүү ыкмасынан келип чыгат, мисалы, жыт же угуу көбүрөөк басымдуулук кылган жаныбарлардыкына окшош болбошу керек. Ал эми тилдин жоктугун айтпай эле коёлу, бул биздин түшүнүгүбүздү чектеген чындык. Жаратылыш чөйрөсүндөгү байкоолор лабораторияларда жасалма жол менен түзүлгөндөр менен да бааланышы керек.
Тергөө иштери уланууда жана жаңы маалыматтарды чыгарууда. Мисалы, Улуу маймыл долбоорунун учурдагы билимдерин эске алып, бул приматтардан аларга туура келген укуктарды алуусу талап кылынат. болгон гоминиддер катары, Биз көрүп тургандай, чалгындоо этикалык жана мыйзамдык деңгээлде кесепеттерге ээ.
Айбандар инстинкт менен ойлойбу же иш кылабы?
Ойлоонун аныктамасын эске алып, бул суроого жооп берүү үчүн инстинкт термининин маанисин аныкташыбыз керек. тубаса жүрүм-турум , ошондуктан, гендер аркылуу берилүүчү, үйрөнгөн эмес. Демек, бир түрдөгү бардык жаныбарлар берилген стимулга бирдей жооп беришет. Инстинкт жаныбарларда болот бирок адамда да бар экенин унутпайлы.
Жаныбарлар ойлоно алабы деген суроону чечүүгө багытталган изилдөөлөр жалпысынан сүт эмүүчүлөр сойлоочулардан, жерде-сууда жашоочулардан же балыктардан акыл-эси боюнча, алар өз кезегинде канаттуулардан ашып түшкөн деп эсептешет. Алардын ичинен приматтар, пилдер жана дельфиндер эң акылдуулар катары өзгөчөлөнгөн. Өтө чоң интеллектке ээ деп эсептелген осьминог бул максимден тышкары.
Жаныбарлардын ой жүгүртүүсү боюнча изилдөөлөрдүн алкагында, алардын ой жүгүртүү жөндөмүнө ээ же жок экендиги да бааланган. корутундуларды алуу же өкүм чыгаруу үчүн ар кандай идеялардын же түшүнүктөрдүн ортосундагы байланыш. түшүнүктүн бул сүрөттөлүшүнө таянып, биз жаныбарлардын акыл-эстүүлүгүн деп эсептесек болот, анткени кээ бирлерде алар маселени чечүү үчүн элементтерди колдонууга жөндөмдүү экени бааланган. аларга сыноо жана ката кетирбестен берилет.
Айбандар ойлонуп, сезеби?
Биз буга чейин келтирген маалыматтар жаныбарлардын ойлогондорун кабыл алууга мүмкүндүк берет Алар сезеби же жокпу, биз дагы далилдерди таптык. Биринчиден, биз физикалык ооруну сезүү жөндөмүн айырмалай алабыз. Ушул максатта нерв системасы бар жаныбарлардын ооруну адамдар башынан өткөргөндөй сезе ала тургандыгы аныкталган. Ошондуктан, талашып-тартышып жаткан мисалды келтирсек, букачар рингде ооруйт.
Бирок маселе ошондой эле алардын азап чегип жатканын, башкача айтканда психологиялык азапка туш болгонун аныктоодо турат Азап чеккен факты стресс , аны бөлүп чыгарган гормондорго карап объективдүү өлчөөгө болот, оң жооп бергендей. Жаныбарларда сүрөттөлгөн депрессия же кээ бирлеринин физикалык себепсиз ташталгандан кийин өлүшү да бул божомолду ырастайт. Дагы бир жолу, бул жагынан изилдөөлөрдүн натыйжалары этикалык суроону жаратат жана бизди планетадагы калган жаныбарларга жасаган мамилебиз жөнүндө ой жүгүртүүгө мажбурлайт.
жаныбарлардын жыргалчылыгы деген эмне экенин жана алардын стресске кандай байланышы бар экенин биздин сайттан билип алыңыз.
Жаныбарлардын интеллектинин мисалдары
Кээ бир приматтардын жаңдоо тили аркылуу баарлашуу жөндөмдүүлүгү, куралдарын колдонуу бул түрлөрдүн, цефалоподдордун же канаттуулардын, проблеманы чечүү аздыр-көптүр татаал келемиштер, өз тубасаларын жаман сезген же тамактанууну токтоткон келемиштер. Япониянын макакаларынын термалдык сууларды пайдалануусу биз адамдар жаныбарлардын ойлонушу же жокпу деген суроону чечүү үчүн жүргүзгөн туруктуу изилдөөдө иштеген мисалдар. Көбүрөөк билүү үчүн биз Десмонд Моррис, Джейн Гудолл, Дайан Фосси, Конрад Лоренц, Николас Тимберген, Франс де Уолл, Карл фон Фриш ж.б.нын изилдөөлөрүн окуй алабыз.
